2013年4月16日，各类媒体聚焦了一件事情：复旦大学的研究生黄洋遭投毒死亡，嫌犯是他的室友。事隔不久，南昌航空大学一间宿舍被发现藏有一具腐尸，一名学生遭室友杀害。类似案件频频见诸报端，1994年，多才多艺的清华大学化学系学生朱令遭人用毒性极高的铊投毒，虽幸获救，但却永久性瘫痪，成为智障，其一名室友是该案唯一被指名道姓的嫌疑人，但该案一直未破，成为悬案。投毒并非大学生伤害彼此的唯一方式，2004年，云南大学学生马加爵用铁锤残忍地杀害了4名同学……

风华正茂的青年学子，令人发指的极端方式，瞬间凋零的年轻生命，看似风马牛不相及，却在现实中频频上演悲剧，令人深忖。

我国是少数几个在基础教育阶段设置思想品德必修课的国家之一，为什么如此重视道德教育的社会，却屡屡发生让人意想不到的校园惨案？

我不想从教育社会学的角度去省视自上世纪70年代末我国市场化改革启动以来社会价值观剧变后的道德价值体系，也不想从道德和伦理等方面去反省学校的道德教育。

我们需要的是对生命的憬悟、热爱、同情与敬畏。

法国伟大的启蒙思想家卢梭告诉我们，“上帝塑造了我们，然后把模子打碎了。”每一个人都是一个独特的自己，因此，我们每一个人需要认识自我。

古希腊人把“能认识自己”看作是人类的最高智慧。在古希腊德菲尔城阿波罗神庙里的入门口镌刻着的“认识自我”的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。

为什么要认识自我？

荀子曰，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

古希腊哲学家芝诺也告诉我们，“最好的朋友就是自己！”其实，还有一句话是“最大的敌人也是自己！”

德国诗人亨利·海涅说：“每一个人就是一个世界，这个世界是随他而生，随他而灭的。每一块墓碑下面，都躺着一部整个世界的历史。”

实际上，自我是指积极地知觉、思考的“主我”（I）和生命个体中被注意、思考或知觉的“宾我”（Me），自我可分为物质自我、精神自我、社会自我和时间自我。

认识自我的苦闷不仅只有我们，莎士比亚笔下的李尔王也曾在极度愤怒和痛苦时喊道：“谁能告诉我？我是谁？”

这种对自我认识的追问，印证了弗洛依德对于人格结构中的“本我”“自我”和“超我”的诠释。换言之，认识自己你就会定位自我，悦纳自我，把握生命的向度，进而不断完善自我，最后超越自我。

超越自我，要达到怎样的人生境界？

我国著名哲学家冯友兰先生把人生分成四个境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界和功利境界中的人是现实中的人，道德境界和天地境界中的人是应该成为的人。一个人如果没有一点道德境界和天地境界，那么其一生也是不完美的。

道德境界和天地境界中的人是应该成为的人，一生的完美是我们所期羡的，如何让生命臻于完美？

有位哲人曾说，热爱生命是幸福之源，同情生命是道德之源，敬畏生命是信仰之源。

《热爱生命》的作者杰克·伦敦的人生信条无不引起我们心灵的共振。

我宁愿是燃烧过后的灰烬也不愿为地上的灰尘！

我宁愿让点点星火猛烈燃烧殆尽也不愿任其干腐。

我宁愿做一闪而过的流星，让每一点碎片都擦出火光，也不愿做死寂的恒星。

人的职责是生活，而不是存在。

我不会浪费时间试图延长寿命。

但，我会用尽生命中的每一秒。

对生命的彻悟与热爱，我们才会真切地感受到每天的太阳都是新的。

热爱生命是对自我生命的提升，是自我生命张力的再构，那对待他者，人或物，我们应葆有什么样的情愫？

孔子曰：“己所不欲勿施于人。”

亚圣孟子也曾说道：一个人没有恻隐之心，那就是非人也。

英国的亚当·斯密在《道德情操论》中阐释，同情心就是道德的根源。

二十世纪人道精神划时代的伟人，诺贝尔和平奖获得者史怀哲是一个听命于自然呼唤的人，他在《敬畏生命》中写道：“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人，只有这样，我们才会有一种特殊的，不会失去的，不断发展的和方向明确的德性。”

他们无不在告诉我们，做一个有同情心、有善意与爱心的人，便是在不断完善自己的德性，让自己完备善心，具有德性，因为具有这种善心与德性，我们才会善待他人，敬畏生命。

说起敬畏生命，我便想起弘一法师的临终之嘱，深深为大师对生命深彻的怜悯与敬畏之心而折服。大师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

这种对蝼蚁之命的善待与珍视，无疑是对生命最崇高的礼赞，每每思及无不从心底里油然生出敬意。

的确，敬畏生命是信仰之源，一个没有信仰的生命，常常会在现实中迷失自己。这种对生命的敬畏，对现实中我们有着无比珍贵的启示，那就是要恪守道德，遵循社会规则。

人性是散漫的河流，道德是规矩的河床。伟大的哲学家康德在《实践理性批判》的结论中写道：

有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执著地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则!

这是作为康德哲学乃至康德一生最好的注脚，人们将它刻在他的墓道中。它同时也无不在敦敦地告诫我们，把外在的他律转化为自身的行为准则，严于律己，只有这样我们才能更好地找到人生的方向，才能更好地完善自我，进而超越自我，达到人生追求的境界。

海德格尔曾说，我们要诗意的栖居。

作为莘莘学子，躬省自身，善待他人，敬畏生命，我们会更淡定、从容地圆满生命的状态，人生的旅途定会诗意而致远！